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| Le CDEA |
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Qu'est-ce qu'un CDEA?
Un Centre de développement et
d'expérimentation des alternatives
Un centre éducatif et une ferme écologique, une sorte
de microvillage ou d'écohameau nouveau genre intégré dans une collectivité locale. |
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Autosuffisance
et valeurs écologique |
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Un CDEA reposera sur le développement de l'autosuffisance
et les valeurs écologiques. Il sera construit
selon ces principes : recyclage des vieux bâtiments,
matériaux récupérés, réutilisation
et recyclage des déchets et des eaux usées,
recherche d'un maximum
d'autonomie énergétique et alimentaire,
minimisation des besoins en transport.
Il utilisera la
géothermie, la biomasse, l'énergie solaire ou tout ce qui peut permettre d'atteindre les objectifs d'autonomie et de réduire l'impact sur le milieu. Même, pourquoi pas,
l'énergie motrice humaine! Pour utiliser certains appareils (salles d'étude, salles multimédias), il faudrait pédaler sur des vélos stationnaires pour recharger des batteries! | |
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Une
ferme écologique |
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Une ferme écologique constituée de potagers,
de champs et dÙélevages variés à petite échelle
: quelques vaches, chèvres, moutons et cochons, des chevaux d'excursion ou de trait,
volailles pour les oeufs et la chair, lapins et toute
une variété de petits oiseaux et animaux,
faisans, pigeons, dindons, poneys, ânes, lapins miniatures
et autres qu'on garde pour le plaisir ou pour la
conservation des espèces.
Consolider les activités économiques
locales
La communauté locale sera mise à contribution pour permettre aux
jeunes d'explorer d'autres facettes de la vie en société. Le CDEA fournira aux petites entreprises locales et aux artisans une main-d'oeuvre
d'appoint. | |
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Le
développement de l'autonomie |
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Le
projet éducatif intègrera un volet
académique novateur basé sur le développement
de l'autonomie. Les jeunes feront leur scolarité directement
sur place, de façon quasi autonome, sous la supervision
de personnes-ressources qui s'occuperont de leur fournir des outils, programmes,
livres, cahiers d'exercices, et iront chercher de l'aide
extérieure au besoin avec d'autres personnes-ressources.
Les jeunes s'entraideront par des projets
en équipe multi-âge, profitant ainsi des forces
individuelles, selon l'âge ou les matières.
Il s'agit d'une récupération
du système de scolarité à domicile
permis par la loi. Et aussi une des raisons pourquoi les CDEA seront si particulier. Il n'accueilleront pas que
des jeunes placés par les services sociaux, dont
des tout-petits, accueillis par les familles du milieu ou vivant en petites communautés avec quelques adultes, mais aussi des pensionnaires en rupture
avec le système scolaire traditionnel. Ces jeunes
pourront être placés par leur famille, demander
eux-mêmes un placement ou seront parfois
recommandés par des intervenants du système
scolaire.
Il ne s'agira pas à proprement parler de
centres thérapeutiques, même si certains jeunes
y arriveront, inévitablement, très mal en point, portant de lourdes
séquelles psychologiques et émotionnelles.
Ces jeunes recevront toute l'aide nécessaire,
grâce à la vie quotidienne d'abord,
mais aussi aux éducateurs qui ne seront pas pour autant
leurs thérapeutes. Des ressources de l'extérieur
viendront en renfort.
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En
constante évolution
Le projet éducatif sera totalement
autogéré par les personnes qui y vivront, les éducateurs
d'abord, mais également les jeunes qui désireront
participer aux rencontres de discussion. C'est au coeur
de ces rencontres que naîtront les projets, qu'on règlera
les problèmes et qu'on améliorera le code de
vie, qui sera en constante évolution pour s'adapter aux
situations nouvelles.
Chaque personne peut trouver son équilibre
Ce qu'on
tentera d'éviter très largement, ce sont les rapports
de force, la manipulation. Dans l'esprit d'un CDEA, il
ne devrait pas y avoir de perdants, de dominés. Sans recourir à la
contrainte, on cherchera à créer un environnement
social où chaque personne pourra trouver son équilibre
sans compromettre celui d'autrui.
Le CDEA n'est
pas un projet basé sur une quelconque recherche de spiritualité.
Aucune religion n'y sera cependant réprimée,
dans la mesure où leurs adeptes ne cherchent pas le prosélytisme.
Tous seront respectés dans leurs croyances, ou leur non-croyance!
Participation individuelle et responsabilité collective
L'organigramme
du centre sera d'abord chapeauté par une Charte,
une espèce de constitution à laquelle devront souscrire
les membres de chacune des unités constituantes. On y
présentera quelques grands principes directeurs, pérenniculture,
autogestion, développement de l'autonomie, convivialité,
règle du respect et de la discussion, recherche du consensus
plutôt que des décisions majoritaires, égalité et équité,
participation individuelle et responsabilité collective,
implication dans la communauté avec un esprit de concertation
et d'intégration, protection et développement
de la biodiversité comme des différences individuelles
et de l'épanouissement personnel. |
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Développé au
sein de l'Institut Nature et Culture |
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Les
terrains, les bâtiments, la plupart des équipements
et des installations seront sous la responsabilité d'une
fiducie. En plus du conseil d'administration de la
fiducie elle-même, chaque instance aura son propre conseil,
tous utilisant le modèle systémique développé d'abord
au sein de l'Institut Nature et Culture. Il y aura donc
des comités d'orientation et des comités
de gestion indépendants ainsi que des présidentEs
médiateurs ou médiatrices afin de respecter
la règle du consensus. Il y aura également un
comité de coordination, moins formel, pour discuter
de l'organisation des différentes activités.
Transition vers une nouvelle forme de société
Ce ne sera pas un modèle figé, plutôt une série de petites
structures souples pour permettre aux différents aspects de se développer
en synergie et le plus librement possible, d'actualiser toutes les facettes,
tous les possibles de la charte constitutive. La charte
autant que les structures juridiques et les instances constituantes doivent être perçus comme une
phase nécessaire à la transition vers une nouvelle forme de société,
des règles parfois abstraites qui permettent de cadrer dans la société existante
tout en expérimentant la nouvelle.
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À mesure
qu'elle deviendra
réalité, la nouvelle effacera l'ancienne. Les structures,
toutes arbitraires parce qu'issus d'un monde ancien, n'auront été nécessaires
que pour la transition. À la fin, elles se seront dissoutes. La charte
elle-même, totalement assimilée par des individus libres et autonomes,
parce que solidaires, ne sera plus qu'un vague souvenir, un mythe fondateur.
C'est le monde des nouvelles tribus autonomes,
sans les guerres et les afflictions, utilisant la technique et la technologie
sans la considérer comme neutre, sans rapport de force où les
conflits, inévitables, ne sont pas gommés mais discutés,
vécus jusqu'à leur extinction. |
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